“中英同为联合国安理会常任理事国和世界主要经济体，两国加强协调合作，符合双方利益，也有利于国际社会团结应对全球性挑战，”中国官媒引述李强的话说。
示威者将此次抗议示威活动称为“扰乱日”行动。他们走上街头，在早晨的高峰时段封堵全国各地主要的公路。路透社报道说，示威者一度在特拉维夫至耶路撒冷的高速公路上焚烧轮胎，但是警察赶到现场后驱离了示威者并清理了道路。
消极躺平背后的残酷经济现实 在香港的IMC Talent猎头公司创始人David Xu分析，青年养老院发展的关键背景是中国职场环境变差，对年轻人越趋苛刻且不友好，具体表现在加班、人事关系复杂、无意义工作增加、行政流程冗长，使年轻人普遍对职场失望，选择逃避。 David告诉美国之音：“连续几年的高校扩招，高等院校毕业文凭贬值，市场从人才供应角度来讲，毕业生供给量变大。加上经济在下滑，年轻人的就业趋势正在变得越来越竞争激烈、机会变少，收入不像5年、10年前那样漂亮跟稳定，就是消极的一个局面。” David补充道，被称为“Z世代”的00后，因为成长过程受西方个人主义影响较深，自我感受摆第一，做决策不太受到社会和家庭压力束缚，就业心态只要不喜欢一份工作，就是裸辞或果断辞职换工作，甚至先停一停宅在家或去旅行，累积下来造就了青年养老院萌芽的土壤。 David强调青年养老院是“花丛中开出的特别的花，但它其实本质还是花”，只是青年裸辞后休息旅居的新形式，更像数字游民加上青年旅舍的结合，但本质仍是商业化，并非公益事业或乌托邦。 有别于“躺平”不为中国官方所乐见，《中新社》7月2日报导记者探访河北省井陉县的“青年养老院”，地方政府意外透露出肯定意味。报道引述井陉县住建局长王海维表示，此举旨在抱团发展，以传统村落集中连片发展，带动县域乡村全面振兴。 由于青年养老院倚仗社群媒体吸引好奇民众追风的心态，但舆论环境下，但凡出现负面争议，像是农村交通不便、边界感差、设备陈旧或社群成员矛盾，这行业将面临穷途末路或重新洗牌。 David表示，青年仍需具备工作积累、经济基础、独立生活能力和社会经验，才能真正享受青年养老院的生活概念。 David也提及，青年养老院提供暂时的美好出口，商业化之后就是梦想被打碎、泡沫被搓破，最终青年仍需要独自面对孤独、内心失落、财务压力、是否重回职场的纠结、甚至家人压力的现实。
应当如何看这种歌功颂德体在中国官方权威媒体的大回潮？ 多年研究当代中国政治和历史的美国加州州立大学洛杉矶分校荣休教授宋永毅说，这个问题有一个非常简单且合情合理的解释，这就是，就吹捧领导人而言，中共展示了一种奇特的与时俱进，即无耻无下限，容不得一点不同的声音。 宋永毅说，”中共现在已经堕落到一点也没有原则，非但不再有彭德怀，而且就像是林彪那样的人也没有了。彭德怀当然是中共党内比较好的人，林彪也是个坏人，但他最后还是喊出了跟毛泽东不同的调。” 宋永毅所说的彭德怀是中国前副总理兼国防部长。1959年，在毛泽东发起的“大跃进”运动使中国陷入经济灾难、许多地方发生饿死人的情况之后，彭德怀向毛泽东提出了一些意见，受到毛泽东无情的打击。毛泽东随后继续推行他的灾难性经济政策两年多，导致中国几千万人饿死。彭德怀最后被毛泽东整死。 林彪则是在彭德怀之后担任国防部长的中国十大元帅之一。林彪投毛泽东所好，大力在中共军队里推行对毛泽东的个人崇拜。林彪在毛泽东因造成经济灾难受到中共内部的批评之际力挺毛泽东，声言灾难是来自中共官员不能正确理解和执行毛泽东的指示。 林彪的效忠使他随后获得毛泽东的特别提拔，使他一度成为中国第二号人物、毛泽东的接班人。但不久之后，林彪又因与毛泽东不同调而成为毛必欲除之而后快的死敌，最后神秘地死于在蒙古的坠机事故。
CASINO AE“Cải cách hệ thống văn hóa” có phải là khúc dạo đầu cho “Cách mạng văn hóa 2.0” không? Kể từ khi Tập Cận Bình lên nắm quyền, ông đã công khai tuyên truyền tôn thờ và đi theo Mao Trạch Đông, mặc dù Mao Trạch Đông đã bỏ tù cha mình là Tập Trọng Huân trong nhiều năm với những cáo buộc vu khống và gần như tra tấn ông đến chết. Cơ quan quản lý giáo dục Trung Quốc do Tập Cận Bình kiểm soát thậm chí còn minh oan cho nhiều chính sách, phong trào chính trị do Mao Trạch Đông thúc đẩy có hại cho đất nước và người dân là “sự thám hiểm gian khổ”. Tập Cận Bình đang rao giảng về cải cách hệ thống văn hóa vào thời điểm Trung Quốc bắt đầu thấy người dân lâm vào cảnh khốn cùng, khiến nhiều người lo lắng rằng Tập Cận Bình sẽ bắt chước Mao Trạch Đông và giở trò Cách mạng Văn hóa. Theo Song Yongyi, một học giả về chính trị và lịch sử Trung Quốc, ít nhất là cho đến thời điểm hiện tại, Tập Cận Bình vẫn tự nhận thức được phần nào về việc có nên phát động một phong trào chính trị như Cách mạng Văn hóa hay không, bởi vì ông rõ ràng đã nhìn thấy rằng ngay cả một anh hùng kéo dài cả thế hệ. giống như Mao Trạch Đông phát động lời kêu gọi nổi dậy quần chúng. Sau Cách mạng Văn hóa không có hồi kết. Song Yongyi nói: "(Tập Cận Bình) vẫn học được những gì Stalin và Lưu Thiếu Kỳ đã làm về vấn đề này, tức là sử dụng các công cụ độc tài truyền thống, không phải để khiến nhân dân nổi loạn mà để khiến họ phải phục tùng. Về vấn đề này, ông ấy khác với Khi Mao (ban đầu phát động Cách mạng Văn hóa) cho rằng mình vẫn còn tự tin (có thể kiểm soát được tình hình) thì Tập Cận Bình đã không có sự tự tin đó”. Về việc Tập Cận Bình tôn thờ và đi theo Mao Trạch Đông, học giả Hu Ping cho rằng Tập Cận Bình có những đặc điểm cá nhân riêng. Hu Ping nói, "Tại thời điểm này, bạn có thể thấy rằng Tập Cận Bình không chỉ nghiên cứu Mao Trạch Đông từ xa mà còn nghiên cứu kỹ về Bạc Hy Lai. Bạc Hy Lai đã 'hát đỏ và chống lại bọn xã hội đen'. Hát đỏ là để quảng bá cho mình Bạn thấy đấy, về cơ bản, Tập Cận Bình đã sao chép những gì Bạc Hy Lai đã làm về mặt văn hóa và đàn áp những người bất đồng chính kiến dưới danh nghĩa chống tham nhũng.” Bạc Hy Lai là cựu Ủy viên Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc và Bí thư Thành ủy Trùng Khánh, người đã bị chính quyền Tập Cận Bình kết án tù chung thân vì tội tham nhũng và hối lộ. Khi Tập Cận Bình giữ chức Phó Chủ tịch nước Trung Quốc và Thái tử của Đảng Cộng sản Trung Quốc, ông đã từng đến thăm Trùng Khánh, một trong những thành phố trực thuộc trung ương của Trung Quốc do Bạc Hy Lai kiểm soát, và ca ngợi việc Bạc Hy Lai quảng bá “hát những bài hát đỏ và chống bọn xã hội đen” ở đó. "bài tập.
Cảnh lạ Tập Cận Bình nói về văn hóa Bởi vì cha ông bị Mao Trạch Đông đàn áp, và vì cuộc Cách mạng Văn hóa do Mao Trạch Đông phát động, Tập Cận Bình được cho là đã học chính quy ở bậc tiểu học. Nhưng kể từ và trước khi lên nắm quyền lãnh đạo Đảng Cộng sản Trung Quốc vào năm 2012, Tập Cận Bình đặc biệt thích thể hiện rằng mình có học thức. Các phương tiện truyền thông nhà nước Trung Quốc dưới sự kiểm soát của ông rõ ràng cũng được lệnh quảng bá những thành tựu văn hóa phi thường của ông. Tuyên bố mới nhất của Tân Hoa Xã, cơ quan thông tấn và tuyên truyền có thẩm quyền của Đảng Cộng sản Trung Quốc, là: “Đất nước huy hoàng, nhân dân anh hùng, tương lai tươi sáng. Tuân thủ sự chỉ đạo của tư tưởng văn hóa Tập Cận Bình, trong thời đại mới, Trung Quốc đang viết nên một chương mới rực rỡ trong việc xây dựng một cường quốc văn hóa xã hội chủ nghĩa với niềm tin văn hóa vững chắc hơn”. Tuy nhiên, trong con mắt của nhiều người Trung Quốc và các nhà quan sát trong và ngoài Trung Quốc, Tập Cận Bình rõ ràng thiếu sự giáo dục và giáo dục văn hóa cơ bản, khiến ông thường xuyên chứng minh với công chúng Trung Quốc và thế giới rằng ông thậm chí không thể nắm vững cách phát âm và cách sử dụng cơ bản của nhiều từ thông dụng. đã sử dụng các từ tiếng Trung. Từ tuyên bố muốn “buôn bán cởi quần áo” đến công khai khoe khoang, tự khen mình, cho rằng mình “đích thân triển khai và đích thân chỉ đạo” thực hiện chính sách diệt dịch tai hại, Tập Cận Bình thường xuyên trở thành trò cười của người dân Trung Quốc và thế giới bên ngoài, và trở thành nguồn gốc của bộ phận tuyên truyền của ĐCSTQ phải thực hiện các biện pháp Đối tượng được bảo vệ bằng các biện pháp kiểm soát dư luận khẩn cấp. Chúng ta nên nhìn nhận việc lãnh đạo cao nhất Trung Quốc Tập Cận Bình kiểm soát văn hóa Trung Quốc, triển khai và thực hiện cải cách hệ thống văn hóa Trung Quốc như thế nào? Học giả Hu Ping tin rằng đây chính là bi kịch của Trung Quốc ngày nay. Ông nói: "(Tập Cận Bình) không hiểu gì cả. Kết quả là bây giờ ông ấy phải chỉ huy mọi việc, chỉ ra phương hướng cho mọi người và đưa ra suy nghĩ của mình về mọi vấn đề. Nhưng vấn đề là không có ai ở Trung Quốc cả." Bây giờ tôi tin vào anh ấy. Tôi không nghĩ thậm chí có một người. Anh ấy hoàn toàn bị áp đặt đối với tất cả mọi người, và không ai thực sự nghĩ rằng anh ấy có bất kỳ ý tưởng tuyệt vời nào và anh ấy có bao nhiêu thành tựu văn hóa về các vấn đề văn hóa. Tôi tin rằng sẽ không có ai nghĩ như vậy. Nhưng thật đáng xấu hổ cho Trung Quốc ngày nay khi một người như vậy có thể làm như vậy. Chúng ta phải luôn chỉ ra và vạch trần điều này."
